2001년 5월 2일. 본 화랑에서 열린 최국병 화백 조각 초대전 전시회는 소박하고 단순했습니다.

‘진달래 꽃망울처럼 아프게 부풀어오른 봄’을 좋아한다는 화백의 작품세계는 나무와 꽃망울과 가족(부부상, 모자상)을 등장시켜 꿈과 가족적 이미지를 조형화했습니다.

그것은 심플(simple) 그 자체였습니다.

어린이의 그림처럼 군더더기 없이, 단순화시켜 표현한 그의 작품은 독창적인 예술세계를 구축했다는 평입니다.

이 전시회에서 최 화백의 작품들을 감상하며 감동과 동시에 ‘심플한 것’이 미학적 의미를 넘어 사회적 의미를 되새기게 했습니다.

 오늘의 우리 사회는 왜 이렇게 혼란스러울까요? 혼란스러움은 복잡함에서 싹틉니다.

사고의 혼란스러움, 행동의 혼란스러움 속에서 우리는 갈피를 잡지 못하고 사는 게 아니라

세월에 그냥 밀려가는가 봅니다. 이에 각 분야의 지도층이 좀더 심플하다면……

각 지도층의 심플한 언행이 절실하게 요구되는 오늘이라 생각합니다.

‘심플하다’는 말은 단순, 간단, 순진, 순수, 솔직하다는 의미의 내포입니다.

잡스런 것이 끼어 들지 않은 것이 심플입니다.

‘심플한 행동’에는 꾸밈과 과장, 왜곡과 위장, 음모와 협잡이 끼지 못합니다.

단순 명료하고 정직해 잡스럽지 않기에 체와 척이 없습니다.

잡스러움이 끼어 들면 심플할 수가 없습니다.

있는 그대로 보고 있는 그대로 표현하는 것이 심플입니다.

지금의 내가 ‘나’이고 ‘너’는 너일 뿐입니다.

‘나’를 나 아닌 희망 속의 ‘나’를 나타내기 위해 진리, 진실, 정도 아닌 것을

진리, 진실, 정도처럼 보이기 위해 화려한 수사와 군더더기 말, 논리의 교묘한 왜곡,

과장과 거짓, 계략과 술수 등등이 판치는 오늘이기에 어렵게 어렵게 하루하루를 사는 게 아니라

넘기며 산다면 착각일까요?

수치로 나타낼 수는 없지만 내 삶의 만족도, 행복체감지수가 얼마로 나타날까 생각해 봅니다.

자기 긍정과 가능성에의 확신이 있다면, 나다움의 제멋이 있다면 더 살아야 하지 않겠나 생각합니다.

인생의 모델도 심플하지 않은가,

지식과 정보의 과잉 속에서 살지만 당장 선사시대가 온다 해도 살 수 있지 않을까를 자문해 봅니다.

아침에 일어나 밥 먹고 낮에 일하고 저녁이면 돌아와 잠자는 반복의 삶 속에서 배우며 사랑하며 일하며,

오늘 삶의 시작이 삶의 마지막으로 알고 살아갑니다.

어차피 영원한 만족이 없는 인생이라면 일시적 만족이 무엇인가를 찾아 심플하게 살고싶습니다.

만족하게 살아야 하는가.

만족이 있는 곳에는 나태와 무능이 자리합니다.

거기에는 긴장과 탄력이 없습니다.

이는 삶이 아니라 존재입니다. 존재는 무의미입니다.

“나는 생각한다. 그리고 행동한다. 고로 존재한다.”는 존재의 삶을 살렵니다.

나는 내 용량만큼의 나를 사는 것이 심플한 내 삶이라 생각을 다집니다.

신문 24페이지를 다 읽는 신문광이 아닌, 컴퓨터 중독자가 아닌, 텔레토비가 아닌,

지식의 쓰레기통이 아닌 현대의 지진아로 사는 나에게 애착이 가는 것은 내 능력의 한계를 알기 때문입니다.

탐욕과 오만, 독선과 무책임, 교활함과 음흉함의 늪에서 허덕이지 않으려면 심플하게 살 일입니다.

최 화백의 조각전에서 본 꽃망울의 생명력과 꿈, 나무의 조형미와 덕, 부부 모자상의 사랑을 떠올리며 나를 되돌아봅니다.

우리 사회의 정신적 사표로 추앙 받았던 성철 스님의 법어

“산은 산이요, 물은 물이다.”는 말이 다가옵니다.

산은 산말고 다른 것이 아니며, 물은 물말고 다른 것이 아니란 말로 세상사의 이치와 진리를 심플하게 표현한 말입니다.

너와 나, 그리고 사회 각 분야의 지도층 모두의 언행이 심플하다면 지금처럼 어지럽고 혼란스럽지는 않겠지요?

우리 심플하게 살자고 말하고 싶은 내 이야기입니다.